佛法视频 藉心经说真谛全文语音015 普通话佛经念诵（51-53页）

第一部分 藉经题而说法

… …那么任何一个机器、任何一个科学家，他们为什么能搞出东西来？因为他们有散慧，他们的散慧运用起来，看到一样东西，马上举一反三，立刻进行分析，比如站在这儿，看到这个本子上面印的是一种字，那么这种字为什么它会粘上去了？他就开始举一反三了：或者是这种字下面有一种特殊的胶质，或者是这种字融进了某一种胶，它们是共融体，或者是这种字是有一层塑料薄膜，直接由烫化、经过温度处理的原因打印上去的，他同时立刻就要分析到：这个皮子是绸纹性质，所以它就粘，假使是玻光性质它就不粘。他顷刻之间拿到一个东西就立刻反应很多问题出来，因此那些有散慧的人遇到什么事都非常利害，就不像有些人大咧咧的，看到上面印有字，只会想到，你这字还写得好呢。甚至于有些同学看到那些照相的人像印的年历，竟然说：「人家那个画得好好啊！」他就不晓得是摄影摄上去的。因此我们遇到每一件事情，只要喜欢问它一个为什么，就能发散慧。如果从定中得到，定中回光返照，以真谛诠立于俗谛，那么反过来，就可以得到智慧。因此在此中诠立，就有大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟的道理，遇问题不悟、不疑不悟，就要落入死水定中。智慧与散慧是有一定的区别的啊，那么散慧呢，就是世间的聪明，它对世间局部散面了解认识，如科学造的卫星、飞船、无线电等，能让世间物质使人类发展进步，能推动世间的物质文明、甚至于精神文明，写些书出来，推动社会进步，但是对于生死了脱却毫无功用。了生脱死的功用必须要无上智，也就是般若，也就是《心经》的心印，才能使你了生脱死。随便你多聪明，你也脱离不了生死的。故般若乃属无上庄重意，就是说到了最高最高了，这个无上庄重都是暂时给它立的，因为实在没有名字安，就只有这样立出来。以言诠为之则非真义，我们用语言去雕琢，说它叫无上庄重的话，就不对了，它又不是无上庄重，那么比无上庄重还庄重的，也不对，因为你用语言去诠立它，就是错误。就是说般若由于太高，不能以言诠为之，再加上它是梵文，就不能翻，但是为了好称呼它，就叫它妙智吧，或者是净慧，纯净的意思。为什么这样称呼？是为了类别于智慧，免得跟智慧混在一起，称它为无上智、称它为净慧，它立为无上智。这个名词就是表出世的真谛，谛就是理，而含无漏法的圣意。无漏法前面已简单阐述过一下，就是说漏尽一切世间凡夫六道轮回的诸因，彻底证到不生不灭的境界，就叫无漏法。般若是含无漏法的这么一个高深的圣意。

为了更加明白般若的含义，先从两个方面来领悟：第一、什么是般若的智。非常重要啊，在我讲的时候，认真地去回光返照。什么叫般若智？智就是无上智，刚才我说的，第一，什么叫般若智。第二、什么是实相的境。… …