佛法視頻 藉心經說真諦全文語音021 粵語佛經念誦（67-69頁）

第一部分 藉經題而說法

故凡所具文字之說，則無般若，但因眾生業力之故，必當以文字開示，何以故？無文字則難於表法，依文字則易明義理，依理入於觀照，方可得入實相般若之境，是故為文字般若。在這裡就告訴了大家，凡有文字的說法，就不是般若了，你們可能有一點點懂得了，有的還不懂。只要有文字，只要能寫成書，它就不是般若。因為起心動念就沒有般若了嘛，哪裡還有般若呢？但我們又畢竟是凡夫，不用文字又闡述不了般若，所以就要用文字的道理，使你看了這個書的道理，明白了以後，然後再把文字放下，就我剛才說的，前念已去，後念未生，哪還准許你讀這些文字哦？哪還准許你念阿彌陀佛哦？念阿彌陀佛馬上就是凡夫。在這裡絕不是謗阿彌陀佛啊，念阿彌陀佛是非常好的，但是我們要徹見般若，必須萬念俱寂、平等無掛礙，必須如是做。因此，文字般若是必須要，有了文字般若才能使你明白義理，要依照這個書上的義理才能入於觀照，依這個義理才能去察見、去猜度、去反進、去判析，才會找到般若的真綱、真諦。因此呢，就是要依照文字般若入理，以這個理去入於觀照，方可得入實相般若的境界，所以才立了文字般若。依此般若進修，定慧圓明。依照這個般若進修啊，自然進入定境，剛才已經講過，定境就是如如不動的住入我們的法性真空，不執著其空，才叫做真正的定，執其空、執其樂、執其無，落入頑空，或者是落入樂境，都是墮落的境界，都只能成為天人等等。定有了，才能產生智慧，定慧自然就會圓滿明耀，則能生死自由。這個時候你才能證到想生就生，想明天死算了，我就死了，或者不死要回來就回來了，才能生死自由，學佛法的目的是為了了脫生死，生死自由，不是為了耍把戲去搞辯論，去說空頭理論，也不是為了招搖撞騙，去接受哪個的供養，不是這麽一回事啊，先給你們大家講清楚。因為你們這兒裡頭還有一些當上師的，怕出問題。學佛法，是為了真正地修自己的行、自己的德，證到了生脫死的境界，脫離六道輪回，神通自在，超出三界。

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