佛法视频 藉心经说真谛全文语音021 普通话佛经念诵（67-69页）

第一部分 藉经题而说法

故凡所具文字之说，则无般若，但因众生业力之故，必当以文字开示，何以故？无文字则难于表法，依文字则易明义理，依理入于观照，方可得入实相般若之境，是故为文字般若。在这里就告诉了大家，凡有文字的说法，就不是般若了，你们可能有一点点懂得了，有的还不懂。只要有文字，只要能写成书，它就不是般若。因为起心动念就没有般若了嘛，哪里还有般若呢？但我们又毕竟是凡夫，不用文字又阐述不了般若，所以就要用文字的道理，使你看了这个书的道理，明白了以后，然后再把文字放下，就我刚才说的，前念已去，后念未生，哪还准许你读这些文字哦？哪还准许你念阿弥陀佛哦？念阿弥陀佛马上就是凡夫。在这里绝不是谤阿弥陀佛啊，念阿弥陀佛是非常好的，但是我们要彻见般若，必须万念俱寂、平等无挂碍，必须如是做。因此，文字般若是必须要，有了文字般若才能使你明白义理，要依照这个书上的义理才能入于观照，依这个义理才能去察见、去猜度、去反进、去判析，才会找到般若的真纲、真谛。因此呢，就是要依照文字般若入理，以这个理去入于观照，方可得入实相般若的境界，所以才立了文字般若。依此般若进修，定慧圆明。依照这个般若进修啊，自然进入定境，刚才已经讲过，定境就是如如不动的住入我们的法性真空，不执着其空，才叫做真正的定，执其空、执其乐、执其无，落入顽空，或者是落入乐境，都是堕落的境界，都只能成为天人等等。定有了，才能产生智慧，定慧自然就会圆满明耀，则能生死自由。这个时候你才能证到想生就生，想明天死算了，我就死了，或者不死要回来就回来了，才能生死自由，学佛法的目的是为了了脱生死，生死自由，不是为了耍把戏去搞辩论，去说空头理论，也不是为了招摇撞骗，去接受哪个的供养，不是这么一回事啊，先给你们大家讲清楚。因为你们这儿里头还有一些当上师的，怕出问题。学佛法，是为了真正地修自己的行、自己的德，证到了生脱死的境界，脱离六道轮回，神通自在，超出三界。

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