佛法視頻 藉心經說真諦全文語音038粵語佛經念誦（117-120頁）

第一部分 藉經題而說法

那麼，初初見性，叫做素法身，這個素法身根本沒有了脫生死，因為你累生累劫的業力、你的業障糾纏你，同樣要使你昏沉，同樣要使你胡作非為，甚至於連一兩年都不到，你就要由一個很誠心的人又變成一個中級水平，中級水平又變成墮落，更何況沒有見素法身的人，你們就可以想像這個凡夫境界好可憐了。見到素法身，就稱為悟，說悟了就全然解脫，這是錯誤的，因此這裡啊，同學們就要明白一個道理了，就是說，我們當見到素法身以後，還得要具體去用功，要把我們累生累劫的業障、業力洗除乾淨，通過佛法的修行方式，讓我們進入清淨法身，隨時提得起、放得下，提起正念，頓然提起，萬念俱空，頓然可以放下，放下一切，不執著，而所做一切事情有條有理，而一放下，什麼都沒有了，要隨時提得起、放得下，要練這個功夫，練得來爐火純青，進入清淨法身境界。但進入清淨法身境界，如果說是你的成就不高的，神通智慧還不大的話，你還不行，因為你還是有餘依涅槃，還沒有證到無餘依涅槃，為什麼是有餘依？你現在還有一個肉體殼殼，還套著的，這個肉體殼殼把你套住，你還要吃飯、穿衣、做事、工作，受到一切限制，因為要依靠這個身體來修行，依於、仰仗於這個身體來做一切佛事，所以就叫有餘依，那麼到什麼時候才是無餘依呢？要讓我們這個成住壞空、四大假合、六大虛無的這個假象之體啊，所具備因緣，自然分解，就是自然緣盡的時候，它自然壞死了，沒有了，自然寂滅，此時剩下來的佛性，才叫做無餘依涅槃，無餘依涅槃才能獲得清淨法身的無餘依自由。那麼，進入無餘依涅槃，如果進入不到光明聖境之道，進入不到如來甚深光明三摩地的境界，住入不到法身與宇宙同體的境界，還不能稱無住大涅槃。進入無住大涅槃，才能進修取得大圓鏡智、平等性智、成所作智、妙觀察智、法界體性智，才能證五智，才能證四身。因此，我們有啥資格値得驕傲的？我們就是慚愧之身，我是慚愧之身，同學們也是慚愧之身，所以我就要告訴你們啊，要以慚愧的心來修行，釋迦世尊那麼偉大，他都是慚愧之心修行。在這裡啊，同學們特別要注意，就是修行的，不管學得多好，一定要謙虛謹慎，戒驕戒躁。我不是輕而易舉的就反對「了得業障本來空，未了先須還夙債」的道理，我是專門告訴你們這個層次是很多的。······