又，照即般若妙智之观照，见即实相圆明真心之悟见，亦为照见不二之理，故此之照见并非众生六识起用之妄照，亦非处境迁识之妄见。佛书上再三重迭于语句，都是为了开悟大家一个道理，阐述用不同的方法支分段解，都是为了摄受在座的同学们和所有其他众生啊，所以这里的道理，翻去覆来的，越翻得多，你们越容易懂得其中之理。就是说，照呢就是般若妙智的观照，般若的妙智起着观照作用。见即实相圆明真心之悟见，就是以实相境，达到圆明境界而产生法性真空之理的悟见，悟就是开悟的道理而所见识的，亦为照见不二之理，就是说，照与见这两个东西都是一回事，一体的，互融的，甚至于连一体都不体，是这么一种境界。故此之照见并非众生六识起用之妄照，不是用你们的眼耳鼻舌身意去起用的妄照。这个妄照就叫世间凡夫分析问题，就叫做考虑问题。亦非处境迁识之妄见，不是当场处的环境牵动你们意识的妄见，不是说这个意思，就相当于我们现在外面处境迁识，刚才窗子「砰」、「砰」、「砰」，就牵动意识，就想说哪个在弄窗子，我们产生的这个境界就叫处境迁识，凡夫妄见。那么般若智照里头这些东西就空寂无二了。

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