如心随境迁，则受五蕴诸法之缚。这是正题了，只要是心拿给境一迁走以后，五蕴诸法就把你缚住，故永于轮回流转，就永远留在轮回里头，由人再变人、或者是变仙，或者变猪、变狗、变牛、变虫，等等等等，互相串变，这些串变都随你的因果业力轻重而串变。境随心转，则五蕴空寂而无功用。只要境随了心转了以后，五蕴自然就空寂，就没有功用了，于此实相般若现前，证入空有无碍，得大自在，故名为自在。因此，观自在的自在啊，就是这么一个道理。那么，我们个个都要做观自在，观听圆融，得到大自在，学观世音菩萨的法嘛，就是要得观世音菩萨的境嘛。如心随境迁，则受五蕴诸法之缚。只要你们的心啊，随外境迁染，拿给人家骂一句，马上就气得来暴跳如雷，这样子就受外境迁染了，就要受五蕴诸法的捆缚，就永远在轮回里头流转。境随心转呢，就五蕴空寂无功用了。五蕴呢，就是色受想行识，它自然不起作用。那么色受想行识的具体用途，我还是再补一句，下面我还会给你们详细讲五蕴。于此实相般若现前，只要五蕴空寂，实相般若就自然现出来，证入空有无碍，就是说似空非空，似有非有，真空妙有，圆融无碍，得大自在，自然就得大自在，故名为自在，所以就叫自在。

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